مَنهَج اتِّباع الأَئمّة

لم يُعرَف عَن أَحَد من الصَّحابة ولا التابِعين أَنّه قَلَّد رَجُلاً في كل ما يَقول، وتَرَك حَديث النَّبيّ ﷺ لأَجله. بَل كانوا أَوَّل من يَنكِر عَلى مَن خالَف السُّنّة.

• ابن عَبّاس رَضي الله عنهما لمّا احتَجّ عَلَيه أَحَد بقَول أَبي بَكر وعُمَر، قال: «يوشِك أن تَنزِل عَلَيكم حِجارة من السَّماء! أَقول: قال رَسول الله ﷺ، وتَقولون: قال أَبو بَكر وعُمَر؟».
• عُمَر بن الخَطّاب رَضي الله عنه رَجَع عَن أَكثَر من قَضية لمّا بَلَغه فيها حَديث (مَثَلاً: في دِية أَصابع المَرأة، رَجَع لقَول النَّبيّ ﷺ بَعد ما كان يَرى غَيره).
• الإمام مالِك (وهو إمام دار الهِجرة) كان يَقول: «كلّ أَحَد يُؤخَذ من قَوله ويُرَدّ، إلا صاحِب هذا القَبر — وأَشار إلى قَبر النَّبيّ ﷺ».

• ١

  اِحتَرِم الأَئمّة كلّهم — هم خَير القُرون بَعد الصَّحابة والتابِعين.

• ٢

  إن كُنت عامّيّاً لا تَعرِف الدَّليل، فاتَّبِع عالِماً ثِقة عاقِلاً يُفتيك بحَسَب الدَّليل، لا بحَسَب التَّعَصُّب.

• ٣

  إن وَصَلَك حَديث صَحيح يُخالِف قَول الإمام الذي تُقَلِّده، فاترُك قَول الإمام واتَّبِع الحَديث — هذا ما أَمَرك به الإمام نَفسه.

• ٤

  احذَر التَّعَصُّب المَذهَبيّ. إذا قُلت «أنا حَنَفي» أَو «أنا شافِعيّ» بمَعنى أنّك لا تَقبَل من غَير مَذهَبك، فهذا تَعَصُّب جاهِليّ.

• ٥

  اجمَع ما صَحّ من جَميع الأَئمّة. لا مانِع من الأَخذ بقَول الشّافِعيّ في مَسأَلة وقَول أَحمد في أُخرى، إذا كان الدَّليل مَعك.

• ٦

  لا تَتَكَلَّم في الدِّين بدون عِلم. إذا لم تَعرِف، فاسأَل أَهل العِلم الموثوقين — لا كل مَن نَصَّب نَفسه.

• ٧

  العِلم بالدَّليل عِبادة. اِجتَهِد في تَعَلُّم الفِقه بدَليله، لا تَكتَفِ بـ«قال شَيخي».