بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ، إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ. حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلَامِ. فَقَالَ: الإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ البَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا. قَالَ: صَدَقْتَ ... قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ: أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَاليَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ... قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ. قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ... ثُمَّ قَالَ: يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟ قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ.
رواه مسلم
الشَّرح
حَديث جِبريل — أَصل في تَعريف الإسلام والإيمان والإحسان. الإسلام أَركان ظاهِرة، والإيمان عَقائد قَلبيّة، والإحسان مَقام المُراقَبة. هذه الثَّلاثة مَراتب الدِّين. وفيه عَلامات السّاعة الكُبرى والصُّغرى. وفيه أَدَب التَّعَلُّم: السؤال الواضح والاسْتِماع المُتَأَدِّب.
الفَوائد العَمَلية
- ١
الدِّين ثَلاث مَراتب: إسلام (ظاهِر)، إيمان (باطِن)، إحسان (قِمّة).
- ٢
أَركان الإسلام خَمسة، أَركان الإيمان سِتّة.
- ٣
الإحسان أَن تَعبُد الله كأَنّك تَراه، فإن لَم تَكُن تَراه فإنّه يَراك.
- ٤
أَدَب التَّعَلُّم: المُتَعَلِّم يَسأل بأَدَب، والعالِم يُجيب بحِكمة.
- ٥
إنكار القَدَر كُفر — الإيمان به رُكن من أَركان الإيمان.