السِّحر حَقيقة لا خَيال. ثَبَت بنَصّ القُرآن. هو من أَكبَر الكَبائِر، وكَثير من أَنواعه كُفر مُخرِج من الإسلام. الكِهانة (ادِّعاء عِلم الغَيب) كُفر أَيضاً. والشَّعوذة (الحِيَل والخِداع باسم الرُّوحانيات) ضَلال. مَن أَتى مَن يُمارِسها فقَد خالَف الإسلام بشِدّة.
الأَدلّة
﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾
اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ ...
مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً.
مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ عَرَّافًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ.
تَفصيل ومَسائل
حُكم السِّحر
(1) السِّحر الذي فيه شِرك (التَّقَرُّب للشَّياطين، كَتابة طَلاسِم بنَجاسات، إهانة المُصحَف): كُفر مُخرِج من المِلّة بإجماع. عُقوبَته في الدُّنيا القَتل عَلى الراجِح. (2) السِّحر بأَسباب طَبيعية (سَحر التَّخييل، النَّفث في العُقد بدون تَوَسُّل للجِنّ): فِسق وكَبيرة، ليس كُفراً بمُجَرَّده.
السّاحِر وعَلاماته
(1) يَسأَل عَن اِسم المَريض وأُمّه. (2) يَطلُب أَثَراً (شَعر، ثَوب). (3) يَتَكَلَّم بكَلام مُبهَم أَو لُغة غَير مَفهومة. (4) يَطلُب ذَبيحة بصِفة مُعَيَّنة. (5) يَكتُب طَلاسِم. (6) يَخلو في غُرفة مُظلِمة. (7) يَدَّعي مَعرِفة المَستقبل أَو المَسروقات. هذه عَلامات تَدُلّ عَلى أنّه يَتَعامَل مَع الجِنّ.
الكِهانة وعَلاماتها
الكاهِن مَن يَدَّعي عِلم الغَيب. أَنواعه: قارِئ الفِنجان، قارِئ الكَفّ، قارِئ النُّجوم (Astrology) لأَجل التَّنَبُّؤ، الرَّوحاني، المُشَعوِذ. كل من يُخبِر بالمَستقبل أَو بأُمور غَيبية = كاهِن. الكِهانة تَقوم عَلى أَن الجِنّ يَختَلِسون السَّمع من السَّماء ثم يُلقون للكاهِن.
حُكم إتيان الكاهِن والساحِر
(1) مَن سَأَلَه فَقَط (بدون تَصديق): لا تُقبَل صَلاته 40 لَيلة (لا تَسقُط الفَرض لكن يُحرَم أَجرها). (2) مَن سَأَلَه وصَدَّقه: كَفَر بما أُنزِل عَلى مُحَمَّد ﷺ. (3) مَن ذَهَب ليَعلَم وَيُحَذِّر: قَد يُعذَر بقَصده الصَّحيح، لكن الأَفضَل تَجَنُّب كله.
الأَبراج والتَّوافُق الكَوني (الزودياك)
الأَبراج (Horoscopes) في المَجَلات والمَواقِع: حَرام تامّ. اعتِقاد أنّ النُّجوم تُؤَثِّر في حَياة الإنسان (شِخصِيَّته، حَظّه، زَواجه) من أَنواع الشِّرك في الرُّبوبية. النَّبيّ ﷺ قال: «مَن اقتَبَس عِلماً من النُّجوم اقتَبَس شُعبة من السِّحر» (أَبو داود).
العَين والحَسَد
العَين حَقّ بالنَّصّ: «العَين حَقّ، ولَو كان شَيء سابِق القَدَر سَبَقَته العَين». مَن أُصيب بها يُعالَج بالرُّقية الشَّرعية والوُضوء من العائِن إن عُرِف. لا تَفتَح باب اعتِقاد كل شَيء بسَبَب العَين، فالأَمراض لها أَسباب طَبيعية، والعَين ضِمن أَسباب الشَّرع.
العِلاج من السِّحر — الرُّقية الشَّرعية
(1) قِراءة القُرآن (المُعَوِّذات، آية الكُرسي، البَقَرة) عَلى ماء أَو زَيت أَو مُباشَرة عَلى المَريض. (2) دُعاء النَّبيّ ﷺ: «أَعوذ بكَلِمات الله التامّات». (3) الاستِفراغ النَّبَوي (الحِجامة). (4) عَدَم الذَّهاب لساحِر يَفُكّ السِّحر بسِحر آخَر (هذا كُفر). (5) ثِقة بالله وعَدَم اليَأس.
تَنبيهات
تَعَلُّم السِّحر للعِلاج أَو الدِّفاع — كُفر. الدِّفاع بالرُّقية الشَّرعية كافٍ.
قَول «الجِنّ مَسَّتني» بلا تَحَقُّق — قَد يَكون مَرَضاً نَفسياً يَحتاج طَبيباً.
زيارة «الشَّيخ الرُّوحاني» في الفَضائيات — حَرام مُطلَقاً.
الإيمان بسِحر هاري بوتر وأَفلام السِّحر كأَنّها مُجَرَّد خَيال — هي تُطَبِّع السِّحر في عَقل الطِّفل.
نَفث المَرأة في الزَّوج لمَحَبَّتها — سِحر شائِع، حَرام.
إعطاء الطِّفل خَرَزة زَرقاء أَو حَدوَة فَرَس لدَفع العَين — تَميمة مُحَرَّمة.