كَثير من النّاس يَلجَأ للتَّمائِم لدَفع العَين أَو جَلب الحَظّ أَو شِفاء المَرَض. هذا فيه تَفصيل شَرعيّ مُهِمّ: ما الذي مُحَرَّم منها، وما الذي مَشروع، وما هي الرُّقية الصَّحيحة.
الأَدلّة
مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ.
إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ.
اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ تَكُنْ شِرْكًا.
تَفصيل ومَسائل
ما هي التَّميمة؟
كل ما يُعَلَّق عَلى الرَّقَبة أَو اليَد أَو في البَيت أَو السَّيّارة بنِيّة دَفع الشَّرّ أَو جَلب الخَير. أَنواعها: (1) من القُرآن (آيات تُكتَب وتُعَلَّق). (2) من غَير القُرآن (طَلاسِم، خَرَزات، حَدوة الفَرَس، عَين زَرقاء، حَجَر بحَريّ). (3) أَدَوات شَركية (مَعدِن من قَبر، خَيط من ساحِر).
تَمائِم القُرآن — اختِلاف
اختُلِف. (1) الراجِح المَنع — قَول ابن مَسعود وأَكثَر السَّلَف: «إنّ الرُّقى والتَّمائِم والتِّوَلة شِرك». السَّبَب: (أ) سَدّ ذَريعة الشِّرك. (ب) عَدَم احتِرام القُرآن (يُعَلَّق في مَكان فيه نَجاسة). (ج) لم يَفعَلها النَّبيّ ﷺ ولا أَصحابه. (2) قَول بَعض الصَّحابة (عَبد الله بن عَمرو) بالجَواز إن كانَت من القُرآن. الأَكثَرون يُرَجِّحون المَنع سَدّاً للذَّريعة.
تَمائِم غَير القُرآن — كلّها مُحَرَّمة
(1) الخَرَزة الزَّرقاء (العَين) — شَركية. (2) حَدوة الفَرَس — من عادات الجاهِلية. (3) الحَجَر الكَريم لدَفع الحَسَد — شَركي. (4) الخَيط الأَحمَر للحاسِد — شَركي. (5) قَلائد من ساحِر — كُفر. (6) تَعويذة في البَيت — مُحَرَّمة. كلّها يَجِب نَزعها وحَرقها.
الرُّقية الشَّرعية — مَشروعة
الرُّقية بآيات القُرآن وأَدعية النَّبيّ ﷺ: مَشروعة باتِّفاق. (1) تَقرَأ بنَفسك عَلى نَفسك أَو عَلى مَريض. (2) تَقرَأ في ماء أَو زَيت ثم يَشرَب أَو يُدهَن به. (3) تَقرَأ مَع نَفث عَلى المَريض. (4) تَقرَأ مَع وَضع اليَد عَلى مَكان الأَلَم. كلّها سُنّة عَن النَّبيّ ﷺ مَع المَرضى.
شُروط الرُّقية الصَّحيحة
(1) أَن تَكون بكَلام مَفهوم (قُرآن، حَديث، دُعاء عَرَبي). (2) أَن تَكون باسم الله أَو صِفاته. (3) ألا تَتَضَمَّن طَلَب الجِنّ أَو الشَّياطين. (4) ألا تَتَضَمَّن لُغة مُبهَمة. (5) أَن يَعتَقِد المُسلم أنّها سَبَب لا فاعِل (الفاعِل هو الله).
آيات وأَدعية الرُّقية المُختارة
(1) الفاتِحة — «وما يُدريك أنّها رُقية» (البُخاريّ). (2) آية الكُرسي. (3) المُعَوِّذَتان (الفَلَق والنّاس). (4) أَوائِل البَقَرة وخَواتيمها. (5) ﴿وإن يَكاد الذين كَفَروا﴾. (6) دُعاء النَّبيّ ﷺ: «أَعوذ بكَلِمات الله التامّات من شَرّ ما خَلَق» (مُسلم).
الرُّقية من ساحِر أَو كاهِن
مُحَرَّمة قَطعاً. حَتى لَو ادَّعى «الشَّيخ الرُّوحاني» أنّه يَقرَأ القُرآن، إن كان مَعروفاً بالكِهانة أَو الكَلام بلُغات غامِضة، فلا تَذهَب إلَيه. الذَّهاب لساحِر لفَكّ سِحر آخَر = سِحر بسِحر = كُفر.
تَنبيهات
الذَّهاب لـ«مَشايخ روحانيين» في التِّلفاز أَو الإنتَرنِت لرُقية عن بُعد — أَكثَرهم مُشَعوذون.
تَعليق آيات قُرآنية كَ«حِفظ» في السَّيّارة أَو البَيت — تَدخُل في خِلاف، والاحتِياط نَزعها.
بَعض الأُمَّهات يُعَلِّقن «حَنش الذَّهَب» أَو «الكَفّ» عَلى رَقَبة الطِّفل — تَميمة شَركية.
تَلاوة سور مُعَيَّنة بطَريقة مُحَدَّدة وعَدَد مَخصوص لنَتائج خاصّة (دائِرة، ذِكر مَعدود لحاجة) — يُؤَدّي للبِدعة.
اِعتِقاد أنّ ماء زمزم بنَفسه يَشفي — هو سَبَب، لكن الشّافي الله. لا تَعتَمِد عَلى الماء بدون رُقية.