عَبد الله بن عَبّاس
ابن عَبّاس
تُوفّي سَنة ٦٨ هـ
ابن عَمّ النَّبيّ ﷺ. دَعا له النَّبيّ ﷺ: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ». فكان أَعلَم الصَّحابة بالتَّفسير. روى نَحو 1,660 حَديث. مَرجِع الفِقه والتَّفسير في عَصره.
من صحيح البخاري(١٠)
«بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ مِنَ اللَّيْلِ، فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ.»
في الصَّلاة الجَماعية لشَخصَين، المَأموم عَن يَمين الإمام (لا خَلفه ولا يَساره).
«بُعِثْتُ مُعَاذًا إِلَى اليَمَنِ، فَقَالَ: إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ، فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ.»
أصل في ترتيب الدعوة: التوحيد ثم الصلاة ثم الزكاة. والزكاة تؤخذ من الأغنياء للفقراء.
«احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ.»
وَصِيّة جامِعة: حِفظ الله أَوَّلاً، ثم سَيَحفَظك في كل شَيء. لا تَطلُب إلا منه ولا تَستَعِن إلا به.
«لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أَخُوَّةُ الإِسْلَامِ وَمَوَدَّتُهُ.»
مكانة أبي بكر الصديق عند النبي ﷺ.
«العَيْنُ حَقٌّ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ القَدَرِ سَبَقَتْهُ العَيْنُ.»
إثبات العين، وأنها حق وتؤثر بإذن الله.
«لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ المُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ، وَالمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ.»
تحريم تشبه الرجال بالنساء والعكس، في اللباس والهيئة.
«نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ.»
أَكثَر النّاس لا يَعرفون قيمة الصِّحّة والفَراغ إلا بَعد فَواتهما. استَعْمِلهما في طاعة الله.
«أَلْحِقُوا الفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ.»
أصل في الميراث: إعطاء الفرائض ثم العصبات.
«مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.»
الصَّبر عَلى الإمام لو كَرِهت بَعض أَفعاله، لأنّ الفُرقة شَرّ من الجَور المُؤَقَّت.
«إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ، فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ.»
التَّرتيب في الدَّعوة: التَّوحيد أَوّلاً، ثم الصَّلاة، ثم الزَّكاة. لا تَبدأ بفُروع الفِقه قَبل تَأصيل الإيمان.
من صحيح مسلم(٢)
«أَعْطُوا الفَرَائِضَ أَهْلَهَا.»
تأكيد على الأخذ بنظام الميراث الشرعي.
«اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ.»
دُعاء قَيام اللَّيل من النَّبيّ ﷺ. خَمس عُهود لله مَع كل قِيام.
من جامع الترمذي(٢)
«نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ.»
الصِّحّة والفَراغ نِعمَتان لا يُقَدِّرهما إلا مَن فَقدَهما. استَثمِرهما الآن.
«احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ، لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ.»
وصية جامعة من النبي ﷺ في التوكل والاعتماد على الله.